Στην ψυχρή αδιαφορία για την παιδεία από το '81 και εντεύθεν, από κυβερνώντες και μη, αποδίδουν αναγνώστες την εμφάνιση φασιστικών ομάδων μέσα στα σχολεία· άλλοι θεωρούν ότι δεν αναλύονται τα πραγματικά αίτια της εμφάνισης αυτών των ομάδων, ότι είναι μια απλή πόζα η καταγγελία της ύπαρξής τους και ότι τέλος πάντων η δημοκρατία μας μπάζει. Ποιος είπε ότι έχουν άδικο;
Για να φτάσεις όμως στο σημείο να αναλύσεις ένα κοινωνικό φαινόμενο πρέπει ο ίδιος πρωτύτερα να έχεις αναλύσει τον εαυτό σου - αυτό είναι το μεγάλο θέμα και όχι η αντιπαράθεση ιδεών και απόψεων για το τι δέον γενέσθαι. Σαφώς και μπάζει η φρέσκια δημοκρατία μας - χείμαρροι ολόκληροι αδικίας και ανισότητας [και διαφθοράς] ρέουν εντός του σώματός της, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι να μην μπορούμε να ανασάνουμε και να επιβιώσουμε, οι καψεροί.
Καλά κάνουν και αποδίδουν στην ελλιπή παιδεία και στην εξουσία τα αίτια γένεσης του φασισμού οι αναγνώστες - το ίδιο καλά, νομίζω, κάνουν και οι γράφοντες να υπενθυμίζουν ότι ο φασισμός κατοικεί στον καθένα, όχι μόνο λόγω αρχομανίας και απληστίας αλλά και λόγω του χυδαίου ανταγωνιστικού πνεύματος που διασπείρεται αφειδώς από την εξουσία και γίνεται όμως αποδεκτό από τους περισσότερους, ίσως γιατί έτσι είναι φτιαγμένος ο ψυχισμός μας ως όντων - τι να κάνουμε. Ουδείς είναι αμέτοχος σε αυτό το φαινόμενο της επιμονής του φασισμού στη χώρα [ως πρόσωπο, ως παρέα, ως γειτονιά, ως κοινότητα, ως κοινωνία, ως πολιτεία]. Αυτά μας ενοχλούν βεβαίως, μια και θεωρούμε ότι εμείς είμαστε οι αμόλυντοι από τέτοια κακά, ότι προέχει σε μας η ανθρωπιά και το ενδιαφέρον προς τον συνοδοιπόρο [στον δρόμο της ζωής]. Μακάρι να είχαμε δίκιο όσοι έτσι σκεφτόμαστε και πορευόμαστε...
Σαφώς ο φασισμός είναι χυδαίος και ταπεινωτικός για την ανθρωπότητα και βεβαίως πρέπει να πατάσσεται οπουδήποτε εμφανίζεται, σε οποιαδήποτε πολιτεία, σε οποιοσδήποτε πολίτευμα «επινοούν» οι χώρες [οι εξουσίες]. Το πώς πατάσσεται είναι μεν θέμα της πολιτείας αλλά πρωτίστως θέμα του καθενός ευαίσθητου και δημοκρατικού ανθρώπου. Αν υπάρχουν κενά στη δημοκρατία; Αφθονα - και δύσκολο να καλυφθούν, ίσως γιατί τα κενά είναι μέσα μας εξ απαλών ονύχων [γονείς, σχολείο, θρησκεία -για φαντάσου!- εργασία, διοίκηση, πολιτισμός, κράτος]. Δεν γέννησαν τίποτα απεχθέστερο από το κράτος οι κοινωνίες· αυτό μας περιορίζει σε σύνορα και μας αφαιρεί τη δυνατότητα να εκδιπλώσουμε -ως οντότητες- τις δυνατότητές μας [διότι αυτό είναι ο άνθρωπος: οι δυνατότητές του].
Δύσκολο να καταλάβεις την ψυχοσύνθεση αυτού που ασπάζεται τον φασισμό - ακόμη πιο δύσκολο να συνομιλήσεις μαζί του, διότι πια έχει αμολήσει φτερούλι, δεν ακούει τον θεό τον ίδιο [και ας πιστεύει κατά βάθος στον θεό]. Εκεί που η δυσκολία φτάνει στον θεό είναι όταν προσπαθήσεις να σου εξηγήσει τον φανατισμό του και το δοξαστικό [του] στον θάνατο. Μόνο η παιδεία, συμφωνώ, μπορεί να αποτρέψει αυτόν τον σκοταδισμό. [Επίσης: η καταγγελία δεν είναι πόζα.]
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας