Η πατρίς –αν φυσικά δεν είσαι ακραία διεθνιστής–, η θρησκεία –αν δεν είσαι φανατικά άθεος– και η οικογένεια –αν δεν έχεις προσωπικές εμπειρίες που σε κάνουν να την αντιπαθείς ως έννοια ή ως σκέψη– είναι σημαντικά πράγματα για κάθε άνθρωπο ανεξαρτήτως των πολιτικών πεποιθήσεών του. Ομως επειδή είναι γνωστό πως η μεγαλύτερη αλήθεια από ύποπτα στόματα γίνεται και αυτή ύποπτη, έχουν αποκτήσει ως τρίπτυχο άσχημη σημασία γιατί έχουν χρησιμοποιηθεί κατά κόρον και ως παντιέρα από μερικούς από τους χειρότερους ανθρώπους που έχουν περάσει από αυτή τη χώρα.
Το ίδιο και η σημαία, η γλώσσα –που ως γνωστόν «μου έδωσαν ελληνικήν»– και κάτι τέτοια πράγματα που τα έχουν οικειοποιηθεί επικίνδυνοι κακοί και ύποπτοι άνθρωποι που βασικά ανήκουν στην περιοχή λίγο πιο δεξιά από τη Δεξιά· και η Αριστερά, αντί να τα διεκδικήσει και να τονίσει τον εθνικό τους χαρακτήρα, τα έχει αφήσει να τα χρησιμοποιούν συχνότατα κάποια καθάρματα. Από αυτή την άποψη θέλω να πω ότι καλά έκανε ο κ. Κασσελάκης και είπε πως «η καπηλεία αυτών των εννοιών από τη Δεξιά τελειώνει εδώ», γιατί εδώ που τα λέμε, πέρα από το γεγονός ότι όλοι οι δεξιοί δεν ήταν ποτέ φασίστες, αντιθέτως μερικά από τα πιο λαμπερά και προοδευτικά μυαλά σ’ αυτή τη χώρα ανήκαν στη Δεξιά, αλλά και πολλοί φασίστες ανήκαν στην Αριστερά και επιπλέον η πλειονότητα των ανθρώπων και από τα δεξιά και από τα αριστερά είναι απλοί καθημερινοί άνθρωποι που γι’ αυτούς και η πατρίδα και η θρησκεία και η οικογένεια ήταν κάτι σεβαστό και όχι προς εκμετάλλευση.
Ο κ. Κασσελάκης, όμως, δεν έκανε καθόλου καλά που έβγαλε τον κ. Παπανώτα από τις λίστες των υποψήφιων ευρωβουλευτών, γιατί αυτό που έμαθα πως είχε πει κάποτε ο κ. Παπανώτας, πως δηλαδή οι γυναίκες που κακοποιούνται από τον σύντροφό τους κακώς κάνουν και επιμένουν να είναι μαζί του, γιατί μπορεί κάποιες από αυτές να μην μπορούν να ξεφύγουν από τα νύχια τους αλλά κάποιες άλλες σχεδόν γοητεύονται θα έλεγε κανείς -και λυπάμαι που το λέω αυτό- όπως και άλλες εξακολουθούν και συναγελάζονται με ύποπτα αλλά γοητευτικά προφανώς καθάρματα και έχουν άσχημα αποτελέσματα επιμένοντας να είναι κοντά τους. Δεν μιλάμε για ψυχασθενή κτήνη σαν τον «σύντροφο» της δυστυχισμένης Κυριακής πρόσφατα, αλλά για κάποιες άλλες περιπτώσεις μιλάω, των τελευταίων ετών.
Είναι πολύ ωραίο το κίνημα των τελευταίων χρόνων για τα δικαιώματα της γυναίκας κ.λπ. κ.λπ., αλλά καλό θα ήταν όλοι και όλες που αγωνίζονται γι’ αυτά να απευθυνθούν και στις γυναίκες που συχνότατα δυστυχώς θεωρούν «φλώρους» όσους διαθέτουν μια ευγένεια απέναντί τους και γοητεύονται από τα «καθάρματα» που λέγαμε. Βεβαίως η πλύση εγκεφάλου αιώνων ή και χιλιετιών μπορεί να τις έχει οδηγήσει ώς εκεί, αλλά γι’ αυτό πρέπει να γίνει πιο έντονη δουλειά, γιατί αλλιώς θα έχουμε και άλλα θύματα.
Αυτό που είπε ο Δημήτρης Παπανώτας, αν και μου μετέφεραν πως ο ίδιος δήλωσε πως αυτά που είχε πει πετσοκόφτηκαν για να φανεί ότι είπε αυτό που γράφτηκε, δεν είναι εκτός πραγματικότητας και, γενικώς, αντί να κατηγορούμε τον «αράπη, τον μαύρο, τον σκύλο τον ταμ, ταμ, ταμ» του Ζαμπέτα, που έχει χιούμορ, καλό είναι να κυνηγήσουμε τον ρατσισμό στο βάθος και όχι στην επιφάνεια. Κακό πράγμα να είναι στην επιφάνεια ο ρατσισμός, αλλά στο βάθος είναι πιο επικίνδυνος. Γιατί συχνότατα η υπερβολική χρήση του περίφημου political correct μπορεί και να οδηγήσει σε ρατσισμό από την ανάποδη.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας