Η Ελλάδα καίγεται απ' άκρη σ' άκρη, όποιος και αν φταίει. Είτε φταίει η κλιματική αλλαγή είτε αναίσθητοι που καίνε μέταλλα και λάστιχα είτε αφηρημένοι είτε πράκτορες είτε απλώς συμφεροντολόγοι. Το θέμα είναι ότι η Ελλάδα καίγεται. Οπως καιγόταν πέρυσι, πρόπερσι κοκ.
Ουρές τεράστιες έξω από τα αστυνομικά τμήματα για να βγάλουν ταυτότητα κάποιοι που είναι προφανές ότι χρειάζονται γιατρό ή απλώς χλεύη. Ομως αυτοί οι άνθρωποι ψηφίζουν και αυτό είναι πιο επικίνδυνο για τη δημόσια υγεία από τους άλλους που καίνε την Ελλάδα. Εχω ακούσει απίστευτα από διάφορους αυτού του είδους στην τηλεόραση και είναι κωμικοί στην τραγικότητά τους και τραγικοί στο γέλιο που μπορεί να σου προκαλούν. Νομίζω πως ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος θα έπρεπε κανονικά να κάνει όχι απλώς μια δήλωση αλλά διάγγελμα, όπως επίσης θα έπρεπε να βγουν όλοι οι ηγούμενοι των μοναστηριών του Αγίου Ορους και να κάνουν δηλώσεις εναντίον αυτής της παράνοιας - γιατί η συγκεκριμένη χερσόνησος στη Χαλκιδική γεννάει πολλά από τα αρνητικά συμπτώματα αυτής της κοινωνίας. Εννοώ φυσικά αντιδραστικές απόψεις αυτού του είδους και είναι η σειρά αυτών των ανθρώπων στο Αγιον Ορος να ξεκαθαρίσουν τη θέση τους.
Είναι και άλλα που συμβαίνουν και τα βλέπω στην τηλεόραση -ευτυχώς δεν μπαίνω στο ίντερνετ-, μικρά και μεγάλα, τραγικά και κωμικά, άλλα σε κάνουν έξαλλο, με άλλα γελάς, έτσι είναι η ζωή...
Και ξαφνικά μέσα σε όλα συμβαίνει και αυτό που και μόνο το άκουσμά του σε κολλάει στον τοίχο. Σε διαλύει, σε κάνει να ντρέπεσαι, σε κάνει να αισθάνεσαι και εσύ ένοχος, σε φέρνει σε αμηχανία - αυτά φυσικά άμα δεν είσαι γαϊδούρι, άμα δεν είσαι φασίστας, άμα δεν είσαι βλαμμένος...
Και ξαφνικά ακούς για τον αριθμό ΔΕΚΑΟΚΤΩ (18). Δεκαοκτώ άνθρωποι μετανάστες απανθρακωμένοι σε μια καλύβα ή κάτι τέτοιο ενώ γύρω καιγόταν το σύμπαν - ανάμεσά τους και δύο παιδιά. Δεκαοκτώ άνθρωποι που σίγουρα δεν ήταν πράκτορες και δεν ήρθαν να κάψουν την Ελλάδα, γιατί αυτοί που είναι πράκτορες και έρχονται να κάψουν την Ελλάδα δεν βρίσκονται απομονωμένοι σε μια καλύβα σε ένα δάσος που καίγεται. Ζουν πιο εύκολη ζωή.
Δεκαοκτώ άνθρωποι που ξεκίνησαν από ποιος ξέρει πού, ελπίζοντας σε μια καλύτερη ζωή, αλλά η ελπίδα τους κάηκε τελευταία. Δεν μάθαμε ποτέ ποιοι ήταν, δεν θα μάθουμε ποτέ, όπως δεν θα μάθουν και οι δικοί τους -αν έχουν δικούς τους- το φινάλε τους. Οπου φτωχός και η μοίρα του, έτσι δεν λένε;
Ενα γαϊδούρι πήρε ένα βαν, συνέλαβε δεν ξέρω πόσους μετανάστες, τους έβαλε μέσα και το έβαλαν στο ίντερνετ το κατόρθωμά του, τι έκανε σ' αυτούς που έρχονται, υποτίθεται, να κάψουν την Ελλάδα. Εκτός από φασίστας, εκτός από παλιάνθρωπος, είναι και βλάκας. Αυτοί που έρχονται να κάψουν την Ελλάδα βάσει προδιαγεγραμμένου σχεδίου δεν πιάνονται έτσι εύκολα, ούτε κοιμούνται στο δάσος. Και υπάρχουν και κόμματα και πολιτικοί -δεν έχει σημασία αν είναι μικρά τα κόμματα και ασήμαντοι οι πολιτικοί- που τα υπερασπίζονται όλα αυτά - κάποιοι δε από αυτούς καμαρώνουν πως έρχονται, αυτοί και οι απόψεις τους, απευθείας από το Αγιον Ορος. Μήπως θα έπρεπε και το Αγιον Ορος να ξεκαθαρίσει τη θέση του; Ο χριστιανισμός και η ορθοδοξία είναι θρησκεία της αγάπης και της αλληλοκατανόησης. Τέλος πάντων...
Δεκαοκτώ άνθρωποι που είδαν τις ελπίδες τους να γίνονται στάχτη μαζί με το σώμα τους σε μια καλύβα μέσα στο δάσος...
Η Γη γυρίζει και η ζωή συνεχίζεται...
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας