Ο Τσόμσκι τους αποκάλεσε «στενογράφους» της εξουσίας… Η φράση αφορούσε «δημοσιογράφους» και «διανοούμενους» που θυμίζοντας τους καλλιτέχνες-γελωτοποιούς στην αυλή μεσαιωνικού βασιλιά μεταδίδουν δελτία Τύπου ηγεμόνων και θεσμών, αδιαφορώντας εάν διχάζουν ακόμη περισσότερο την κοινωνία, διαχέοντας «λόγους μίσους». Οπως συνέβη με την ανακοίνωση της ΕΛ.ΑΣ. για τον «σοβαρό τραυματισμό διοικητή των ΟΠΚΕ στο Μενίδι». Κάτι που, εάν ίσχυε, θα ήταν φυσικά καταδικαστέο, αφού ο σκοπός είναι να αλλάξουν δομές, λειτουργίες και νοοτροπίες κι όχι να χαθούν ζωές αναλώσιμων που θα αντικατασταθούν την επόμενη ημέρα. Δεν ίσχυε όμως. Ο «σοβαρά τραυματισμένος» πήρε εξιτήριο το ίδιο πρωί. Οι κοινωνικοί επιστήμονες έχουν εντοπίσει τη διαφθορά στα στατιστικά στοιχεία των αναφορών εγκλήματος (Bayley, 1983, Campbell, 1976).
Η ελάχιστη εμπειρική μα και ανώνυμη έρευνα π.χ. σε 1.770 συνταξιούχους αστυνομικούς της Νέας Υόρκης απέδειξε τη χειραγώγηση των αναφορών εγκλήματος. Με άλλα λόγια, ο δομικός ρατσισμός, η σχεδόν αυτόματη αναπαραγωγή στερεοτύπων στους μηχανισμούς του βαθέος κράτους είναι αυτά που θα αναδείξουν τη μικροεγκληματικότητα ώστε να δημιουργηθεί ένας «ηθικός πανικός» καλύπτοντας την εγκληματικότητα των μεγάλων… Αυτή η βαθιά χειριστική αναπαράσταση της πραγματικότητας δεν αφορά άλλωστε μόνο τη μικρή και μεσαία εγκληματικότητα… Αφορά και όλα τα «αυτονόητα» των ηγεμονικών ομάδων μιας κοινωνίας που, με τη συναίρεση των υποστηρικτικών της ομάδων, «νομιμοποιεί» τους ισχυρούς με α λα καρτ επεξεργασμένα ρητορικά εφευρήματα στη συνείδηση των υπολοίπων. Οπως συμβαίνει π.χ. από τα τροχαία, όπου όταν ο θύτης είναι γυναίκα φταίει το φύλο της κι όταν είναι άνδρας φταίει ο ίδιος ατομικά, έως την παιδοφιλία, στην οποία οι συνήθεις ύποπτοι είναι οι σεξουαλικά άλλοι κι ας βοούν τα στατιστικά πως το πιο συχνά κακοποιητικό περιβάλλον είναι αυτό της άμεσης κι ευρύτερης «κλασικής οικογένειας». Ερωτήματα που αποφεύγονται συστηματικά γιατί στόχος δεν είναι η αντιμετώπιση της παθολογίας από όπου κι αν προέρχεται, αλλά η καθόλου ουδέτερη κοινωνική ακινησία.
Η ιστορία των Τσιγγάνων είναι γεμάτη με απίστευτες κακοποιήσεις που δημιούργησαν αυτό που οι κοινωνιολόγοι αποκαλούν «βαθύ πολιτιστικό τραύμα», το οποίο -επηρεάζοντας τόσο τις συμπεριφορές τους όσο και τις συμπεριφορές εναντίον τους- δημιουργεί επιπλέον εμπόδια στην ένταξή τους. Αλλά και «φυσιολογικοποιεί» -και με ψεύτικες ειδήσεις όπως ο «σοβαρός τραυματισμός»- τις (απόπειρες) δολοφονίες τους ακόμη και για 20 ευρώ (που για κάποιους θεωρείται «δίκαιη» απάντηση στο τόσο άδικο και φριχτό ατύχημα του παιδιού), ενώ όσοι κλέβουν δισεκατομμύρια προστατεύονται. Εδώ θα μου πείτε διαχειρίστηκαν πληροφοριακά μνημόνια ολόκληρα, που καταρράκωσαν και ενταγμένους, σε έναν επίτηδες πυροβολισμό «άλλου παιδιού» θα έχουν πρόβλημα;
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας