Τα άλογα της ζωφόρου του Παρθενώνα, οι ίπποι των πολεμιστών, τα αλογάκια των παιδιών, τα υπέροχα άτια των καλλιτεχνών και των ποιητών είχαν πάντα ιδιαίτερη θέση στη ζωή και την τέχνη των Ελλήνων, που θαύμαζαν το υπέροχο τετράποδο. Αγαπήθηκαν, αποδόθηκαν πιστά, υμνήθηκαν.
Ο Ομηρος τους έδωσε υπερφυσικές δυνατότητες καθώς τα άλογα του Αχιλλέα μπορούσαν να μιλήσουν, ο Αριστοφάνης τα δόξασε στην κωμωδία του Ιππείς, ενώ ο Αθηναίος Ξενοφών στην πραγματεία του Περί Ιππικής τον 4ο π.Χ. αιώνα έγραψε: «Το άλογο είναι κάτι όμορφο... κανείς δεν θα κουραστεί να το κοιτάζει όσο επιδεικνύεται στον θεατή με όλο του το μεγαλείο».
Η έκθεση «Ιππος: το άλογο στην Αρχαία Αθήνα», που διοργανώνει η Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών, εστιάζει ακριβώς σε αυτή τη σχέση μέσα από ξεχωριστά εκθέματα, όπως μαρμάρινα και μπρούτζινα γλυπτά, αγγεία και νομίσματα από τη Γεωμετρική, την Αρχαϊκή, την Κλασική και την Ελληνιστική περίοδο που απεικονίζουν το άλογο.
| ΦΩΤ.:Γ. ΑΣΒΕΣΤΑΣ -Σ. ΜΑΥΡΟΜΜΑΤΗΣ
Ξεχωριστή θέση κατέχει ο αρχαίος σκελετός αλόγου, ο οποίος εκτίθεται για πρώτη φορά, και μελετάται από τον δρα Flint Dibble, συνεργάτη του Malcolm H. Wiener, του Εργαστηρίου Αρχαιολογικών Επιστημών. «Το έκθεμα έχει στόχο να αναδείξει τη μοναδική συνεργασία της Αμερικανικής Σχολής με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Πειραιώς και Νήσων για τη συντήρηση και μελέτη του οστεολογικού υλικού από την ανασκαφή του νεκροταφείου του Φαλήρου», σημειώνουν οι διοργανωτές της έκθεσης που εγκαινιάζεται την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου στην Πτέρυγα Ι. Μακρυγιάννη, της Αμερικανικής Σχολής, όπου θα παραμείνει (με ελεύθερη είσοδο) έως τις 30 Απριλίου.
ΟΙ διοργανωτές αναφέρονται στη στενή σχέση των αρχαίων Ελλήνων με τα άλογα, υπογραμμίζουν τον θαυμασμό και την εκτίμηση που έτρεφαν και επισημαίνουν ότι αυτό γίνεται φανερό από πολλούς τρόπους, όπως οι ταφές των αλόγων της Εποχής του Χαλκού (1200 π.Χ.).
| Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Φλωρεντίας
Οπως σημειώνουν, τα έργα τέχνης που εκτίθενται (παραχωρήθηκαν ως δάνεια από Εφορείες Αρχαιοτήτων και μουσεία) και κυρίως «...τα αττικά γραπτά αγγεία, απεικονίζουν την εμμονή των Αθηναίων με την εκτροφή των αλόγων και τους ιππικούς αγώνες. Οι ανασκαφές στην Αρχαία Αγορά της Αθήνας έχουν φέρει στο φως αρκετές μαρτυρίες για την οργάνωση και τον σημαντικό ρόλο του αθηναϊκού ιππικού σώματος, των ιππέων, με τη μορφή επιγραφών, συμβόλων και τιμητικών μνημείων. Ενα από τα κεντρικά εκθέματα της έκθεσης αποτελεί η Ελληνιστική χάλκινη κεφαλή αλόγου του 340-330 π.Χ. από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Φλωρεντίας, η οποία ανήκε στη συλλογή του Λαυρέντιου του Μεγαλοπρεπούς των Μεδίκων».
Την επιμέλεια της έκθεσης υπογράφει η καθηγήτρια Jenifer Neils, διευθύντρια Αμερικανικής Σχολής, με επιστημονικούς συμβούλους τη δρα Στέλλα Χρυσουλάκη, προϊστάμενη Εφορείας Αρχαιοτήτων Πειραιώς και Νήσων, και τον δρα Flint Dibble, ζωοαρχαιολόγο.
Τη διοργάνωση πλαισιώνουν εβδομαδιαία εκπαιδευτικά προγράμματα, διαλέξεις σχετικά με την αρχαία ιππική τέχνη, οι οποίες μάλιστα θα είναι διαθέσιμες και διαδικτυακά στον ιστότοπο της σχολής (www.ascsa.edu.gr).
? INFO: Διάρκεια: 20 Ιανουαρίου–Απριλίου 2022. Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών, Σουηδίας 61. Είσοδος ελεύθερη. Τετάρτη & Παρασκευή 12.00-18.00, Πέμπτη 16.00-22.00, Σαββατοκύριακο 12.00-18.00.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας