Ρωγμή στην εξωτερική πολιτική της νεοσύστατης χώρας, ειδικά στις διπλωματικές σχέσεις της με τη Βρετανία και την Ιταλία, δημιουργήθηκε την άνοιξη του 1870, πενήντα χρόνια μετά τη συγκρότηση του νεοελληνικού κράτους, μετά την ομηρία και δολοφονία δύο Ευρωπαίων διπλωματών από ληστές στο Δήλεσι, εξαιτίας λανθασμένων χειρισμών της τότε κυβέρνησης, στις διαπραγματεύσεις της με τους ληστές.
Το θέμα είχαν αναδείξει όλες οι τότε βρετανικές εφημερίδες, επί σειρά μηνών, απασχόλησε το αγγλικό κοινοβούλιο, και η απώλεια της ζωής των δύο διπλωματών και των δύο συνοδών τους, είχε σαν αποτέλεσμα την πτώση της κυβέρνησης Θρ. Ζαΐμη. Σημειώνεται ότι στις διαπραγματεύσεις εκτός από τον επίσημο εκπρόσωπο της κυβέρνησης, συνταγματάρχη Β. Θεαγένη, που ήταν υπό την εποπτεία του Άγγλου αρχηγού των ενόπλων δυνάμεων Ρ. Τσορτς, συμμετείχε και ο Άγγλος φεουδάρχης Έντουαρντ Νόελ.
Κομβική ήταν η συμμετοχή στην αντιμετώπιση του προβλήματος, του ατμόπλοιου «Αφρόεσσα», με κυβερνήτη τον Εμ. Κονταρά, που στις 9 Απρίλη 1870, στις 3 το μεσημέρι, κατέπλευσε από τη Χαλκίδα, στο λιμάνι της Σκάλας Ωρωπού, και στη συνέχεια στον Πειραιά. Σημειώνεται ότι στις προθέσεις της αγγλικής πλευράς, ήταν και η αποστολή του πολεμικού πλοίου «HMS Cockatrice», για να μεταφέρει τους ληστές στη Μάλτα, εάν πετύχαινε η διαπραγμάτευση για την απελευθέρωση των ομήρων.
Για την αντιμετώπιση των ληστών στάλθηκε από την τότε κυβέρνηση στη Σκάλα Ωρωπού, σύνταγμα ιππικού 600 οπλιτών, και στη συμπλοκή στο Δήλεσι σκοτώθηκαν 20 ληστές, συλλήφθηκαν εννέα, και στις 8 Ιουνίου μετά τη θανατική τους καταδίκη, εκτελέστηκαν πέντε ληστές στο Πεδίο του Άρεως. Σημειώνεται ότι την ομάδα των ξένων διπλωματών αποτελούσαν οι, γραμματείς της βρετανικής πρεσβείας στην Αθήνα Έντουαρντ Χέρμπερτ, της ιταλικής πρεσβείας στην Αθήνα, κόμης Αλμπέρτο ντε Μπόιλ, οι, λόρδος και λαίδη Μάνκαστερ, ο φίλος τους Φρέντερικ Βάινερ, και ο δικηγόρος Έντουαρντ Λόιντ. Ο υπερρεαλιστής ποιητής Ανδρέας Εμπειρίκος, στο έργο του «Ο Δρόμος», θα γράψει χαρακτηριστικά: «....για λύτρα βασιλικά ή για σφαγή, κοντά στη Σκάλα του Ωρωπού, στου Δήλεσι τα μέρη…».
Το θέμα είχε αναδείξει ο Φρέντυ Γερμανός, σε εκπομπή του στην ΕΡΤ, το 1994.
Ακόμη, οι εφημερίδες, «Daily Telegraph», 19, 28 April 1870, 4, «Times», 23, 26 April 1870, 9, «The Morning Post», 5 May 1870, «The Illustrated London News», 11 Joune 1870, «Ελεύθερο Πνεύμα», 31 Μαρτίου 1870, «Αιών», 2, 6, 15, 30 Απριλίου 1870, 28 Μαΐου 1870, «Αυγή», 14, 20 Απριλίου 1870, και «Αλήθεια», 10 Αυγούστου 1908. Φωτογραφίες Ξενοφώντας Βάθης, και Π. Γ. Παλαμάς, συλλογή Μ.Γ. Τσάγγαρης & Eton College.
* Τέλος, έχουν εκδοθεί σειρά βιβλίων, «Σχεδία Ωρωπού», εκδόσεις Σμίλη, 2019, Θεόδωρος Αντωνιάδης, «Ξενοφών Βάθης, ο πρώτος Έλληνας φωτορεπόρτερ», Τάσος Βουρνάς, «Η σφαγή στο Δήλεσι. Άγγλοκρατία και ληστοκρατία», εκδόσεις Φυτράκης, Δεκέμβριος 1980, Άλκης Ξανθάκης, «Ιστορία της ελληνικής φωτογραφίας: 1939-1970», εκδόσεις Πάπυρος, 2008, Μ. Καραγάτσης, «Οι ληστές στα πρόθυρα των Αθηνών», 1952, σκίτσα Αλέκος Φασιανός, Αριστείδης Κυριακός, «Οι λησταί του Δήλεσι», εκδόσεις Τσαγγάρης, 1908, Π. Ε. Ιατρίδης, «Η εν Ωρωπώ αιχμαλωσία και η εν Δήλεσι κρεουργία τεσσάρων περιηγητών», εκδόσεις Κεφαλληνία, 1870, Romilly Jenkins, «The Dilessi Murders: Greek Brigands and English Hostages», ed. Trafalgar Square, 1998, Stevens Crosby, «Ransom and Murder in Greece, Lord Muncaster’s Journal 1870», ed. Cambridge/Lutterworth Press, 1989, Ροδάνθη Τζανέλλη, αν. καθηγήτρια Κοινωνολογίας, Πανεπιστήμιο Leeds, «Unclaimed Colonies: Anglo-Greek identities through the prism of the Dilessi/Marathon murders 1870», The journal of historical sociology, 2002.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας