Οι κοινωνίες δεν αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει πραγματικά, εν μέσω πολέμων και αστάθειας του γεωπολιτικού σκηνικού, στη χοάνη των επικίνδυνα φουσκωμένων χρηματιστηριακών αγορών.
Εκεί που τα πλασματικά προεξοφληθέντα κέρδη «εξαφανίζονται» στην αχανή ψηφιακή υπερεπικράτεια, σε μια εικονική και απροσδιόριστη τοποθεσία, μέσα στην οποία το κεφάλαιο απέκτησε επιτέλους πατρίδα (την οθόνη στην παλάμη του καθενός).
To υπερμοχλευμένο χρήμα περνάει απαρατήρητο καθώς οι μάζες απασχολούνται ενίοτε με τον πόλεμο αλλά κυρίως με το θέαμα, την επικοινωνία και την εικονική δικτύωση των social media.
Το κεφάλαιο όμως καταφέρνει να κινείται σε ακανόνιστους ψηφιακούς τόπους που μοιάζουν να είναι οικείοι και προσβάσιμοι σήμερα, με τον εκδημοκρατισμό του finance και την τεχνολογία (Fintech).
Μαζί με τις εικόνες από νεκρούς σε πολεμικά τοπία της Μέσης Ανατολής και της Ουκρανίας, υπάρχει πάντα χώρος στο smartphone για κερδοσκοπικές συναλλαγές των μικροεπενδυτών στα σύγχρονα διαδραστικά οικονομικό μουσεία (πλατφόρμες), σημειωτικοί χώροι όπου μπορεί ο καθένας να ψωνίσει ιστορία αλλά και προσδοκία υπεραξίας από μετοχικά ή άλλα κέρδη.
Στην ουσία το όλο πολεμικό σκηνικό είναι μια καλυμμένη οικονομική πραγματικότητα, ένα αναπαραστατικό περιβάλλον κερδοφορίας του πλασματικού κεφαλαίου.
Και αυτό συμβαίνει γιατί το γεωπολιτικό χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο δημιουργεί μια πολυπρόσωπη συνθήκη αναπαραγωγής που αναδομείται συνεχώς.
Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει πλέον γεωπολιτικός και οικονομικός χώρος: μόνο ενιαία μετασημασιολογικά νοήματα για τους μεγάλους επενδυτές των αγορών.
Ο απλός χρήστης του smartphone κατακλύζεται από σήματα (signals) και πριν τα ακολουθήσει ξέρει κατά βάθος ότι όλα τα σημεία αναφοράς μετατοπίζονται συνεχώς.
Η συμβολική τάξη της πολεμικής οικονομίας δεν επιδέχεται κανόνες, δεν υπακούει σε αξιώματα: υπόκειται μόνο σε μεταβολές αφού κάθε στιγμή είναι συγκυρία που ενσωματώνει ιστορικότητα, διαφορά, επανάληψη.
Αλλά η οθόνη στην παλάμη δεν είναι παρά η οθόνη της προσομοίωσης: ο θάνατος των αμάχων δεν κάνει τίποτα άλλο από το να θρέφει την αγορά. Γιατί η αγορά, αυτή η αιώνια θεότητα, είναι στην πραγματικότητα «πίσω από την Ιστορία», αυτή κατοικοεδρεύει στα μουλωχτά στην επικράτεια της σύγχρονης σημειωτικής επέκτασης του κεφαλαίου, στη ζώνη της έκστασης της επικοινωνίας, της πληροφορίας, του συμβάντος, της είδησης.
Μια τέτοια αόρατη μηχανική είναι που δομεί το σημερινό παγκοσμιοποιημένο Πραγματικό. Από αυτή τη συμβολική συρραφή της πολεμικής οικονομίας με την καλά καλυμμένη κερδοσκοπία γεννιέται ο χάρτινος πλούτος των λίγων.
Μια υπερδομή πολιτικο-οικονομική, ένας Λεβιάθαν πολυεπίπεδος, παρελαύνει στις οθόνες. Το κεφάλαιο κρύβεται πίσω από τον πόλεμο, έχει μασκαρευτεί και απλά ποντάρει.
Η πολεμική μηχανή αλληλεπιδρά με τη μεγαμηχανή της κεφαλαιακής κινητικότητας. Η παγκόσμια οικονομία είναι πλέον αυτό ακριβώς: αλληλεπίδραση κέρδους-θανάτου.
Ο τρόμος του πυρηνικού ολέθρου -που στην πραγματικότητα δεν τρομάζει τους e-καταναλωτές του πλανήτη- δεν είναι παρά το κρυμμένο εμπόρευμα στο οποίο το πλασματικό κεφάλαιο που εκτυπώνεται για όπλα ανοίγει εικονικά συμβόλαια μοχλευμένου στοιχήματος για τιμές και αξίες.
Και γι' αυτό η ανθρώπινη ζωή και το συμβόλαιο αντιστάθμισης του θανάτου δεν τιμολογούνται πλέον πουθενά παρά μόνο στους δείκτες των χρηματιστηρίων.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας