Εχει περάσει μία εβδομάδα από τον βανδαλισμό των έργων του Χριστόφορου Κατσαδιώτη, κι όμως το περιστατικό αλλά και η διαχείρισή του από υπευθύνους και κυβέρνηση έχουν ανοίξει τον ασκό του Αιόλου ως προς την καλλιτεχνική λογοκρισία, προς πάσα κατεύθυνση. Γιατί ο κ. Κατσαδιώτης δεν είναι ο μόνος «Χριστόφορος» που λογοκρίνεται. Υπάρχει και έτερος καλλιτέχνης του οποίου το έργο αποσιωπάται με τη βία ουσιαστικά (σίγουρα πάντως όχι με την ελεύθερη επιλογή, που διακηρύσσει και ο ίδιος ο θεός της ορθόδοξης πίστης) και δεν είναι άλλος από τον Χριστόφορο Ζαραλίκο.
Εκκινώντας από τον εικαστικό καλλιτέχνη, πέρα από τον βουλευτή της Νίκης που έκανε τον βανδαλισμό, βγήκε έως και η Ιερά Σύνοδος και απείλησε πως θα ζητήσει κυβερνητική παρέμβαση (σε άλλες χώρες αυτά τα ζητήματα έχουν λυθεί από τον 18ο αιώνα - εμείς ακόμα). Η διευθύντρια της Πινακοθήκης, Συραγώ Τσιάρα, δεν έχει δώσει σαφείς απαντήσεις, καθώς και η τελευταία ανακοίνωση του φορέα πως «εξετάζονται με τη συμβολή ειδικών οι όροι και οι προϋποθέσεις της ασφαλούς επανέκθεσης των έργων» αφήνει πολλά ερωτήματα - όπως επισήμανε και χθες η Παρή Σπίνου στο σχετικό ρεπορτάζ της. Πάντως, μία μέρα έπειτα από αυτή την ανακοίνωση, ο καλλιτεχνικός διευθυντής της Εθνικής Λυρικής Σκηνής, Γιώργος Κουμεντάκης, ήταν ο πρώτος επικεφαλής κρατικού πολιτιστικού φορέα που στήριξε δημοσίως την κ. Τσιάρα. Ο ίδιος, σε σχετική ανάρτησή του, έγραψε μεταξύ άλλων: «Οι καλλιτέχνες είναι ελεύθεροι να κάνουν το έργο τους και οι πολιτιστικοί φορείς -κρατικοί και μη- οφείλουν να προγραμματίζουν με απόλυτη ελευθερία και συναίσθηση της αποστολής τους. Είναι αυτονόητη η υποστήριξή μου στη Συραγώ Τσιάρα. Αν η εποχή μας ζητά να μιλήσουμε ξανά γι' αυτά που θεωρούσαμε αυτονόητα εδώ και δεκαετίες, θα το κάνουμε με κάθε τρόπο και χωρίς κανένα φόβο».
Ενώ τώρα συμβαίνουν όλα αυτά, ένας άλλος Χριστόφορος βάλλεται για τον ίδιο λόγο όπως και ο συνονόματός του εικαστικός: η παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου «Κι εγώ υπάλληλος είμαι» όχι μόνο ακυρώθηκε παρά τον προγραμματισμό της σε δημοτικούς χώρους ύστερα από καταγγελίες τοπικών μητροπολιτών στο Αγρίνιο και τα Τρίκαλα, αλλά προσέκρουσε και σε διαμαρτυρίες κόσμου που συγκεντρώθηκε για να διώξει τον... βουρδούλακα Ζαραλίκο, με σταυρούς και εικόνες (Βέροια, Καβάλα). Επιχειρείται διαρκώς δηλαδή η διακοπή και ματαίωση των παραστάσεων του stand up πολιτικού κωμικού με βίαιο τρόπο: αυτό έκαναν στην Καβάλα και παρενέβη η αστυνομία, το ίδιο συνέβη και στο «Αριστοτέλειο» της Θεσσαλονίκης - όπως περιέγραφε χθες επίσης ο Νίκος Φωτόπουλος. «Από την πλευρά μας αυτονόητα καταδικάζουμε οποιαδήποτε προσπάθεια λογοκρισίας στην καλλιτεχνική έκφραση. Αλλά δεν φτάνει, πλέον, μόνο αυτό», σημειώνει σε χθεσινή ανακοίνωσή της η Πανελλήνια Ομοσπονδία Θεάματος Ακροάματος (ΠΟΘΑ). «Η κοινωνία πρέπει να αντιδράσει συντεταγμένα στην οπισθοδρόμηση και τον σκοταδισμό. Καλούμε τις ηγεσίες των πολιτιστικών οργανισμών, τους θεσμικούς φορείς, τις συλλογικότητες και τον κάθε πολίτη ξεχωριστά να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων και να παλέψουμε, ώστε να διαφυλαχθεί ο πυρήνας της καλλιτεχνικής δημιουργίας: η ελευθερία της έκφρασης».
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας