Tα περισσότερα αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης που εκτίθενται σε κάποιο από τα διεθνώς διάσημα μητροπολιτικά μουσεία, κουβαλούν και από μια ιστορία αποικιοκρατικής αρπαγής. Σήμερα συμπληρώνονται 160 χρόνια της Νίκης της Σαμοθράκης στο Μουσείο του Λούβρου. Η φτερωτή θεά με το μισό ακόμα σώμα μόλις ανασύρθηκε από το χώμα, στις 15 Απριλίου 1863, ξεκίνησε το μακρύ ταξίδι για τη Γαλλία. Μεταφέρθηκε από τις ακτές του ελληνικού νησιού, που τελούσε υπό οθωμανική κατοχή, με γαλλικό πολεμικό πλοίο στο λιμάνι της Τουλόν. Τελικός προορισμός το Μουσείο του Λούβρου, όπου έφτασε στις 11 Μαΐου 1864.
«Κύριε, εύραμεν μια γυναίκα» θρυλείται η φράση του Ελληνα εργάτη στον Σαρλ Σαμπουαζό, υποπρόξενο της Γαλλίας στην Αδριανούπολη. Τι έκανε στη Σαμοθράκη; Διενεργούσε αρχαιολογικές ανασκαφές στο Ιερό των Μεγάλων Θεών. Τον σπουδαιότερο και σημαντικότερο χώρο κατά την αρχαιότητα, τόπο λατρείας των Καβείρων θεών και τέλεσης των μυστηρίων που προσέδιδαν τεράστια φήμη, αίγλη, ιερότητα στο νησί. Εκεί βρέθηκε η Νίκη, ένα από τα αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης που ο άγνωστος καλλιτέχνης της ελληνιστικής εποχής σμίλεψε σε παριανό μάρμαρο. Ηδη οι Γάλλοι το 1820 είχαν αποσπάσει με απειλές την Αφροδίτη της Μήλου από τους Ελληνες που ήθελαν να τη φυγαδεύσουν στην Αθήνα.
Το Μουσείο του Λούβρου κατατάσσει τις δύο ελληνικές αρχαιότητες στις πρώτες θέσεις των masterpieces. Δεν είναι μόνο τα Γλυπτά του Παρθενώνα που έκλεψε ο Ελγιν. Είναι αμέτρητα. Δεκάδες χώρες διεκδικούν τους πολιτιστικούς θησαυρούς τους. Με ψέματα και πονηριές δεν έβγαλε από την Αίγυπτο το πορτρέτο της Νεφερτίτης ο Γερμανός αρχαιολόγος Walter Borchardt; Εκτίθεται σε αποκλειστική αίθουσα στο Neues Museum στο Βερολίνο. Η Αίγυπτος το διεκδικεί. Η διεύθυνση του μουσείου κωφεύει. Ωστόσο η συζήτηση της αποαποικιοποίησης έχει ξεκινήσει. Εχει μακρύ δρόμο αλλά οφείλουμε να εμπλακούμε άμεσα και οργανωμένα καταθέτοντας προβληματισμούς ως «κρυπτο-αποικιοποιημένη χώρα», όπως έχει πει ο Γιάννης Χαμηλάκης. Ιδέα, που ακόμα αρνούμαστε να αποδεχτούμε.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας