Σημείωνα χθες, με αφορμή τον αχαρακτήριστο καρναβαλικό συμβολισμό εις βάρος του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ Στέφανου Κασσελάκη στα Μωραΐτικα της Κέρκυρας, πότε και γιατί καταργήθηκε στη χώρα μας η «κοινωνική ποινή» της διαπόμπευσης -κάτι ανάλογο με «νόμο του Λιντς», λιντσάρισμα- γυναικών που συλλαμβάνονταν (μπορεί και απλώς να κατηγορούνταν, από ψευδομάρτυρες…) επί μοιχεία· οι άνδρες τότε δεν απατούσαν τις συζύγους…
Πάμε τώρα και στο έθιμο της (συμβολικής) πυράς, θύμα του οποίου υπήρξε ο κ. Κασσελάκης καιόμενος ως «βασιλιάς καρνάβαλος». Το κάψιμο του καρνάβαλου παραμένει εισέτι ως έθιμο την προτελευταία, κυρίως την τελευταία, Κυριακή της Αποκριάς. Είναι δε προαιώνιο, προθρησκευτικό και συνδέεται με αρχέγονες τελετουργίες κάθαρσης. Ξεκίνησε δηλαδή από αγαθές προθέσεις εξορκισμού του απευκταίου κακού με κάψιμο: πλήρης εξαφάνιση. Αλλο πού το καταντήσανε κάποιοι!
Εκτός όμως από το κάψιμο του καρνάβαλου των αρχαίων, η νέα θρησκεία, των χριστιανών, εισήγαγε και το κάψιμο (ειδώλου) του ανεπιθύμητου στους χριστιανούς Ιούδα. Αντιφατικό βέβαια για «θρησκεία της αγάπης και της συγγνώμης» να καίει, χιλιάδες χρόνια, κάθε Πάσχα, ομοίωμα ανθρώπου που μεταμελημένος για την πράξη του επέστρεψε τα λύτρα προδοσίας και, μετά, κρεμάστηκε. Αλλά αυτά είναι εσωτερικά ζητήματα των χριστιανών και λόγος δεν μου πέφτει.
Ομως το «έθιμο» καύσης του ομοιώματος του Ιούδα εν Ελλάδι καταργήθηκε περίπου την ίδια περίοδο με τη διαπόμπευση. Εδώ υπάρχουν αναλυτικές ιστορικές λεπτομέρειες. Πάσχα του 1849, η κυβέρνηση (του Οθωνα), για να καλοπιάσει τον Βρετανό, εβραϊκής καταγωγής, μεγαλοτραπεζίτη Ρότσιλντ, που ήταν στην Αθήνα ενόψει δανειοδότησης, απαγόρευσε το κάψιμο του Ιούδα ως αντισημιτικό. Ο κόσμος αντέδρασε. Οι «μάγκες» του Ψυρρή κάνανε λαμπόγυαλο το σπίτι του Εβραίου τοκογλύφου Πατσίφικο στου Ψυρρή. Ο Πατσίφικο τύχαινε να είναι… Βρετανός υπήκοος και η χώρα… βούλιαξε στον ναυτικό αποκλεισμό από αγγλικό στόλο υπό τον ναύαρχο Πάρκερ· τα περίφημα Παρκερικά! Κατοχή κανονικότατη, έξι μήνες! Προσοχή λοιπόν στα… εύφλεκτα. Ενίοτε ανάβουν μεγάλες φωτιές…
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας