Κραυγή αγωνίας από τη διευθύντρια της UNESCO, Ιρίνα Μπόκοβα, για το «μαργαριτάρι της ερήμου», την Παλμύρα, την οποία χαρακτηρίζει «τόπο εξαιρετικής παγκόσμιας κληρονομιάς μέσα στην έρημο», προσθέτοντας ότι «οποιαδήποτε καταστροφή στην αρχαία πόλη θα ήταν όχι μόνο έγκλημα πολέμου αλλά τεράστια απώλεια για την ανθρωπότητα».
Επανέλαβε δε την έκκλησή της για άμεση προσφυγή στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ. «Πρέπει το Συμβούλιο Ασφαλείας και όλοι οι πολιτικοί και οι θρησκευτικοί ηγέτες να απευθύνουν έκκληση για να αποφευχθεί η καταστροφή αυτή» τόνισε.
Η Παλμύρα, που βρίσκεται 210 χλμ. βορειοανατολικά της Δαμασκού και αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO, είναι μια όαση μέσα στη συριακή έρημο και υπήρξε κομβικό σημείο διέλευσης των καραβανιών μεταξύ του Κόλπου και της Μεσογείου, αλλά και σταυροδρόμι αρχαίων πολιτισμών.
Ετσι, όπως είναι φυσικό, η πτώση αυτής της πόλης, ηλικίας 2.000 και πλέον ετών, προκαλεί φόβους για την τύχη των μοναδικής αξίας θησαυρών της, καθώς το «Ισλαμικό κράτος» έχει ήδη καταστρέψει αρχαιολογικούς χώρους και ευρήματα στο Ιράκ. Οι εξτρεμιστές ισλαμιστές δεν έχουν δείξει το παραμικρό έλεος για μνημεία ανυπολόγιστης αξίας, όπως αρχαιότητες στο Μουσείο της Μοσούλης, μνημεία στο Νιμρούντ που χρονολογούνται από την ασσυριακή εποχή και γλυπτά που κοσμούσαν την αρχαία πόλη της Χάτρα.
Οι τζιχαντιστές, όπως επισημαίνει στο CNN ο Φαουάζ Γκερζές, καθηγητής Μεσανατολικών Σπουδών στο LSE, έχουν ήδη πουλήσει θησαυρούς σε αρχαιοκάπηλους αποκομίζοντας εκατομμύρια δολάρια. Το ίδιο είχε καταγγείλει πριν από λίγους μήνες και ο Χουσέιν Ράσιντ, διευθυντής του Ιρακινού Ινστιτούτου για τη Διατήρηση των Αρχαιοτήτων και της Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Αρμπίλ, διευκρινίζοντας ότι το «Ι.Κ.» κάνει έρευνα για πώληση αρχαίων αντικειμένων στις ευρωπαϊκές και ασιατικές αγορές δια μέσου γειτονικών χωρών. Τα ποσά αυτά χρηματοδοτούν την τρομοκρατία, ενώ είναι αδύνατο να εκτιμηθεί το εύρος του παράνομου αυτού εμπορίου.
Γεμάτη αρχαιολογικούς θησαυρούς
Η Παλμύρα φημίζεται για τις ρωμαϊκές κιονοστοιχίες, τους ναούς, τα ταφικά μνημεία της, κατάλοιπα ενός λαμπρού παρελθόντος, καθώς γνώρισε αλματώδη ανάπτυξη ιδίως με τη ρωμαϊκή κατάκτηση από τον 1ο αι. π.Χ. και στη διάρκεια τεσσάρων αιώνων.
Τότε η Παλμύρα (Πόλη των Φοινίκων) -το επίσημο όνομα της οποίας στη Συρία είναι Τάντμουρ- μεταμορφώθηκε σε μια πολυτελή και πλούσια πόλη στη μέση της ερήμου, χάρη στο εμπόριο των μπαχαρικών και των αρωμάτων, του μεταξιού και του ελεφαντόδοντου της Ανατολής, των αγαλμάτων και της επεξεργασίας γυαλιού της Φοινίκης.
Το 129 μ.Χ., όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός την απελευθέρωσε, πήρε το όνομα Αδριανή Παλμύρα κι εκείνη την περίοδο κατασκευάστηκαν οι σημαντικότεροι ναοί της, όπως του Βάαλ, και η Αγορά. Τον 3ο μ.Χ. αιώνα, εκμεταλλευόμενη τις δυσκολίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η πόλη γίνεται βασίλειο. Αψηφά τους Πέρσες και η όμορφη -όπως λέγεται- Ζηνοβία γίνεται βασίλισσα.
Το 270 η Ζηνοβία θα κατακτήσει ολόκληρη τη Συρία και ένα τμήμα της Αιγύπτου, φτάνοντας μέχρι τη Μικρά Ασία. Ομως ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αυρηλιανός ξαναπαίρνει την πόλη, η βασίλισσα Ζηνοβία οδηγείται στη Ρώμη και η Παλμύρα γνωρίζει την παρακμή.
Πριν ξεσπάσει ο πόλεμος στη Συρία το 2011, περισσότεροι από 150.000 τουρίστες επισκέπτονταν κάθε χρόνο την πόλη με τους 1.000 κίονες, τα αγάλματα και την αξιοθαύμαστη νεκρόπολη των 500 τάφων.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας