«Είκοσι εκατομμύρια γεύματα, με μετριοπαθείς υπολογισμούς. Είκοσι εκατομμύρια γεύματα σε ανθρώπους που δεν ψάχνουν στους κάδους απορριμμάτων για κάτι φαγώσιμο. Είκοσι εκατομμύρια γεύματα αγάπης σε παιδιά που δεν τσακώνονται μπροστά στους κάδους για τα σκουπίδια που πετούν στις λαϊκές αγορές. Είκοσι εκατομμύρια γεύματα ελπίδας σε όποιον έχει ανάγκη, χωρίς διακρίσεις, χωρίς κριτήρια.
»Σε εκείνους που βιώνουν τις τραγικές συνθήκες του έσχατου ξεπεσμού και της κοινωνικής περιθωριοποίησης, στους ανέργους, στους άστεγους, στα πλημμυρισμένα χωριά της Θεσσαλίας, στο καμένο Μάτι, στις φωτιές από την Αλεξανδρούπολη ώς την Αρχαία Ολυμπία, στη δομή της Μόριας, στα χρόνια του κορονοϊού, στη σεισμόπληκτη Τουρκία, στην εμπόλεμη Ουκρανία, οπουδήποτε υπάρχει ανάγκη και χρειάζεται βοήθεια».
Στη χθεσινή ανακοίνωσή του ο Κώστας Πολυχρονόπουλος, ο ιδρυτής της κοινωνικής κουζίνας «Αλλος Ανθρωπος», που, όπως έγινε γνωστό την περασμένη Κυριακή, βρίσκεται ύποπτος για ξέπλυμα μαύρου χρήματος μαζί με δύο συγγενείς του, επιχειρεί να δώσει τη δική του οπτική για τις κατηγορίες που τον οδηγούν ενώπιον της Δικαιοσύνης.
Τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν σχετικά με τις παράνομες δραστηριότητες του εμπνευστή του εγχειρήματος είναι μεν επιβαρυντικά, όμως, πέρα από την ποινική διερεύνηση της υπόθεσης, στο πλάνο έρχονται αναπόφευκτα τα εγχειρήματα κοινωνικής αλληλεγγύης, με τη φιγούρα του Πολυχρονόπουλου να μονοπωλεί το ενδιαφέρον, ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπου η είδηση συνοδεύτηκε από χαιρέκακα σχόλια «αποκαθήλωσης»: ο εμπνευστής της κουζίνας που εδώ και χρόνια είχε συνδεθεί περισσότερο από κάθε άλλον με τη συνδρομή προς τους πιο ευάλωτους βρέθηκε τα τελευταία εικοσιτετράωρα να αποδομείται μαζί με όλους τους συμβολισμούς που τον συνόδευαν. Η αξία όμως της έμπρακτης δράσης των αυτοοργανωμένων εγχειρημάτων δεν αναιρείται.
«Ουδέν επιλήψιμο, ουδέν μεμπτό υπάρχει σε βάρος μου, πολλώ δε μάλλον σε βάρος του «Αλλου Ανθρώπου»», ισχυρίστηκε ο Πολυχρονόπουλος. Υπογράμμισε ακόμη ότι δεν πλούτισε από το εγχείρημα και πως θα απέχει το επόμενο διάστημα από τη διαχείριση της κουζίνας μέχρι να λογοδοτήσει στις αρχές.
«Ο άλλος άνθρωπος, ο άνθρωπος της βοήθειας, της αλληλεγγύης, της κοινωνικής συνείδησης, του σεβασμού και σήμερα και αύριο θα μαγειρεύει φαγητό για όποιον έχει ανάγκη. Γιατί ο “άλλος άνθρωπος” είναι ο αληθινός άνθρωπος», συμπλήρωσε, σημειώνοντας πως το μεγαλύτερο πλήγμα που μπορεί να δεχθεί η αυτοοργανωμένη ομάδα είναι να χάσουν την εμπιστοσύνη τους στον σκοπό της όλοι όσοι τη στηρίζουν.
Αν η είδηση κατάφερε να κλονίσει την εμπιστοσύνη εκείνων που στηρίζουν τις δράσεις αλληλεγγύης, η κοινωνική κουζίνα -όπως και εκατοντάδες άλλα αντίστοιχα εγχειρήματα- μέσω των εκατοντάδων εθελοντών που ανά τα χρόνια έχουν περάσει από αυτήν αδιαμφισβήτητα έχει στηρίξει δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Αν ο ιδρυτής της είναι ένοχος για τα όσα του καταλογίζουν θα φανεί σύντομα, όταν ο ίδιος και οι συνεργάτες του κληθούν να αποδείξουν ότι η προσφορά τους ήταν ανιδιοτελής και ότι δεν λειτουργούσαν με γνώμονα το προσωπικό όφελος. Ωστόσο η κοινωνική κουζίνα συνεχίζει να λειτουργεί και να προσφέρει σε εκείνους που το έχουν ανάγκη και σχηματίζουν καθημερινά ουρές για ένα πιάτο ζεστό φαΐ, υποκαθιστώντας τις αρμόδιες κρατικές δομές που όφειλαν να έχουν μεριμνήσει για τη σίτισή τους.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας